他的表现技法和艺术形式影响了当代画坛至少三支流派,其一,水墨光影,其二,大漠沙彩,其三,多彩胡杨。每一支流派的技法皆从他的绘画中借鉴而来,每一支流派的代表画家也都说自己“独创”,并以独创自居,另立了门户,远扬了名声。
黄名芊,1935年出生在江西南康。初中时期,由于美术成绩优秀,15岁的黄名芊被保送到南昌师范学校。1957年,在江西省已经崭露头角的黄名芊被南京艺术学院录取,还担任油画班的班长,师从俞剑华、陈大羽、苏天赐等名师,随后改学中国画。1961年,毕业之时,正值国家三年自然灾害的困难时期,黄名芊带着火一样的青春投入到国家建设之中,他被分配到无锡轻工业学院(即今天的江南大学),黄名芊与另外三名青年教师一起,参加轻工产品造型美术设计专业创建,成为江南大学设计学院的创始人之一。几十年以来,在中国美术设计领域中,该校设计学院始终紧随中央工艺美术学院(现清华大学美术学院)之后,神一般的存在。作为该校的奠基者,黄名芊教学相长,桃李天下,功不可没。如今,很多学生已经成为设计名家,还有很多学生在全国知名院校担任重要领导职务,正为中国美术设计事业贡献着力量。
功成名就的黄名芊还积极投身公益事业,他以拳拳之心兴学助教、修建杨开慧烈士陵园、向地震灾区捐款捐物、赞助江苏省运动会。多年以来,黄名芊先后通过义拍义卖的方式捐助了38幅精品力作,向社会传递了大爱。
特别一提的是,大约2000年前后,中国刚刚成立拍卖公司之初,傅抱石的作品就成为拍卖会上的“宠儿”,屡创新高,收藏市场也熙熙攘攘,暗流涌动,却无一本翔实可靠的资料,众多“抱石热”均无从稽考,多把假画当成真画研究,且视若珍宝。2005年,黄名芊著作《笔墨江山——傅抱石率团写生实录》出版,并举行新书发布会,一时间,政府领导、收藏家、企业家、学者、书画爱好者,群贤毕至,高朋满座。
作为上世纪六十年代轰轰烈烈的“傅抱石率团两万三千里写生”的参与者,黄名芊与傅抱石、亚明、钱松岩是师生关系,也是创作写生成员之一。为老师著书立传是黄名芊的情感需要,也为历史留下一份珍贵的资料。如今黄名芊也已90高龄,黄名芊的“沙漠皴”也如“抱石皴”一样成为一种独特的艺术样式。
在艺术探索方面,黄名芊几经变法,终于描绘了一个眼中世界,也创造了一个艺术世界,那世界是戈壁沙滩的景观,也是他的情感所系。
早在1960年“傅抱石率团两万里写生”之后的南京巡展上,黄名芊的作品就闪亮登场,得到众多老师的好评。毫无疑问,那个时期,黄名芊深受传统绘画的影响,又得到钱松岩、傅抱石、亚明等老师指授,他以传统笔墨画写生,兼以油画技法揉入笔墨之中,虽然作品与老先生相比,略显稚嫩,但可以看到扎实的笔墨功夫,也能看到形、光、色、线的写实能力。
正是经历了“傅抱石率团两万里写生”的游历,黄名芊对传统水墨有着深刻的理解,对形、光、色、线也有着独特的认知,加上精力旺盛恒盛优配,思维活跃,又恰逢上世纪八十年代“85艺术新潮”对中国绘画的影响,很多立志有为的一线画家尝试各种艺术形态,黄名芊也依仗着娴熟的中西融合的技法画了很多或抽象水墨、或实验水墨的作品。
上世纪八、九十年代,随着中国改革开放的脚步不断加快,中外合作日益密切,德国考察团到无锡轻工业学院参观讲学,走进了黄名芊的工作室,瞬间引起共鸣,谈笑间,欣然邀请黄名芊赴德国办展。1993年,第一次办展时,好评不断,反响热烈,于是,1997年,德国卡塞尔市银行又向黄名芊发出邀请,向黄名芊提供了交通、食宿、出海报、出画册、布置展览等费用,此次展览了黄名芊的水墨荷花、抽象山水、意象形态等作品,共计61幅作品,德国《黑森周报》、法国《欧洲时报》还发表了《黄名芊山水画东西文化娇樑》的评论文章,又一次引起德国工商、金融、文化界人士极大关注。由此,黄名芊也逐渐认识到“随人作记终后尘,自成一家始逼真”的艺术真谛,为了“不与他人同”,黄名芊“毕其功于一生”,不断调整思路、不断修正艺术目标,千帆历尽,也成了高标。
说起独特的沙漠系列,则源于1987年,黄名芊第一次到新疆写生。那时,苍茫、浩瀚的戈壁沙滩就触动过他的内心,让他感到震惊,也就是从那时起,黄名芊就开始尝试描写戈壁沙滩。几年实践之后,黄名芊似若找到了方向,但是“登堂入室”却是一个积年苦修的过程。困难总能激发斗志,也许因为每天面对表现沙漠的困惑,让他感到爱恨交加,才使他越画越恨、越画越爱,也许有多恨,也就有多爱,才使他不断与笔墨较劲、与汗水较劲,也正是因为困惑伴随着爱恨,黄名芊恨的彻底、爱的深切。于是,黄名芊像傅抱石、钱松岩、亚明一样,开启了“凡数万本”“废画三千”的模式,也开启了年年前往戈壁沙滩,方得沙漠、绿洲之真骨,方得胡杨、驼铃之真魂的探索旅程。
几十年以来,每年暑假,黄名芊都会去戈壁沙滩写生,沙漠早晚温差很大,白天气温可达40度以上,晚上又阴冷逼人,黄名芊多次感冒,却有病不休,继续写生。在塔克拉玛干写生归途中,黄名芊不幸跌断锁骨,却忍着剧痛乘机赶回无锡治疗,数月方愈。还有一次在塔克拉玛干沙漠写生中,黄名芊穿过一片沙柳林,由于横七竖八的树枝挡住去路,黄名芊在沙柳林中走了很长时间,又才回到原来出发的地方,那时,天將幕黑,心急如焚,极有可能迷失方向,实属冒着生命危险写生。在探索沙漠画法中,由于视力过度疲劳,二次患中心性视网膜炎,由于长期用眼过度,2013年古稀之年患老年黄斑病变,至今每隔几月还须打针治疗。为画好沙漠,为了写生,黄名芊历尽艰辛,始终不渝。
几十年以来,黄名芊跋涉过荒无人烟的戈壁、深入过烈日炎炎的沙漠、穿越过狐兔纵横的荒野,他“搜尽戈壁沙滩打草稿”,也“笼天地于形内,挫万物于笔端”。在戈壁沙滩之中,黄名芊感受浩瀚无垠的奇观,在古道城垣之前,黄名芊体悟遥远的历史沧桑,在胡杨之下眺望绿洲,黄名芊“思浩荡,神飞扬”。
几十年以来,黄名芊去过新疆塔克拉玛干沙漠、古尔班通古特沙漠、内蒙古巴丹吉林沙漠、宁夏沙波头沙漠、甘肃鸣沙山、腾格里沙漠,他还去过埃及撒哈拉沙漠、阿联酋沙漠,每到一个地方,他都随身携带纸笔,随手摩记。在那貌似平凡,而又神秘的天地中,黄名芊发现艺术之未知,捕捉创作之灵感,表现或荒凉、或苍茫、或雄浑、或宁静的艺术之大美。骆驼、沙漠、绿洲、胡杨、余晖、朝阳,一切都极富诗意,那是李贺的“沙如雪,月如钩”,那是高适的“大漠秋塞,故城斜照”,那时王维的“大漠孤烟,长河落日”,那也是李白的“高歌取醉,纵逸起舞”,司徒空的“荒荒油云,聊聊长空”……。
几十年以来,戈壁沙漠、胡杨绿洲、古道驼铃是黄名芊“卧游畅神”的栖所、是“精神往来于天地之间”的道场,在那里,他如宗炳一样置身山水之间,“含道暎物”“澄怀昧象”,他如荆浩一样身居太行,画山水,与山水争神,画草木,与草木争魂。他描绘着沙漠的自然景观,又将自然与胸臆结合,一笔一画,一色一彩都如日记一样,记录着他的真情、他的感悟,记录着他的人生轨迹。
张璪提出“外师造化,中得心源”。清代画家吴历也强调:“不将粉本为规矩,造化随他笔底来”……。历代画家无不把自然作为直接的审美对象,并进行深度再现。无疑,黄名芊也遵循此道,他把沙漠景观作为一种情感的载体,以此寄托情感,安放灵魂,因为每每想到大漠戈壁的苍茫,他都魂牵梦绕,每每面对风沙弥漫的古道,他心底也总是泛起怀古之情,而戈壁沙漠则给他一种史诗般的壮观,于是,黄名芊似若发现一方净土,让他不知疲倦,遥想神游,他绘画风貌也经过千锤百炼之后,终于“别与古人,又别与今人”。
纵览黄名芊的作品可以看到,他的画处处都给人一种触手可及的质感,仿佛可以触摸的沉甸甸的沙丘、仿佛可以徜徉于晚霞余晖之中、仿佛可以身临绿洲而远望神游、仿佛可以聆听到叮叮当当的驼铃……,那是一种“沙漠步步移,风景面面观”的真实视觉,却比自然更真、比沙漠更美。但是,黄名芊并不仅仅留恋于真实,黄名芊认为:“真实与意境结合在一起才是一个艺术世界,因为艺术不是,也不应是现实的简单再现,而是现实的再创造,那是对美好现实的挽留,那是对缺憾现实的修补,也是对转瞬即逝的心境一种永恒记忆,染上了自我的色彩,也折射了一个自我的世界。”为此,黄名芊常常面对自然致力于情景合一的酝酿,在“艺术表现”与“真实存在”之间,捕捉符合自己心境的表现元素,并通过高超的技巧在“致广大”与“尽精微”之间达到一种平衡,从而实现精微的写实、逼真的效果,同时,并不缺乏诗意空间、情感空间,更不缺乏水墨独有的生动性,以及随类赋彩的神韵。黄名芊总是以独特“沙漠皴”把“写实”与“写意”结合起来,他也常常以独创的“积点成线,扩线为面”的表现方式把“精工”与“率性”结合起来,让沙丘、天空、光影等具象之物在笔墨、色彩的变化之中,显得美轮美奂,妙韵横生,又充满诗情画意,既体现出精妙入微的写实功力,又彰显了“功期造化,对景造意”的自如。
在处理意象时,黄名芊讲究虚与实的结合、远与近的呼应,还着力于层次与空间的过渡,从而使意象与具象,或得于寰中、或超于象外,相融相合,而在处理具象时,黄名芊则依仗着扎实的造型能力把色彩、光影、透视等新时代艺术表现语言充分运用于具体物象之中,使自然中的沙丘、天空、光影在笔墨与色彩的辉映中因地制宜,使一处沙丘、一束光线、一抹色彩都因景而变,不套用程式,不千篇一律,很鲜活,很自然,画面既给人一种身临其境的视觉体验,又给人一种妙不可言的意境。
无疑,戈壁沙漠成就了黄名芊,因为,戈壁沙滩激发了他,让他开创了一种崭新的艺术形式,但是,黄名芊也成就了戈壁沙漠,因为他赋予戈壁沙漠一种艺术的色彩,那色彩使荒寒富有生机、使粗犷富有内涵、使孤独富有诗情、使苍凉富有意境……。
如今,黄名芊足迹遍布了神州大地,眼界搜尽了古今经典,技法融通了中西神髓,他的戈壁沙漠也在“通会之际”进入了化境状态。他以“沙漠皴”“积点成线,扩线为面”等表现手法,以放眼世界的艺术精神,集诸家优长,形成独特的自家样式,为他同时代的画家带来借鉴,也为后学者带来参考。
(文/桑干)
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文章转自人民日报全媒体平台
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